Jährliche Konferenz (JK) der Evangelisch-methodistischen Kirche (EMK) Schweiz-Frankreich vom 29.  Mai bis 2. Juni 2002 auf St. Chrischona bei Basel.


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SER IGLESIA EN MISION EN MEDIO DE LA CRISIS

Pastora Nélida Ritchie, Obispo de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina (IEMA) – (29 de mayo 2002, St. Chrischona, Asamblea Annual Suiza/Francia)

© 2002 IEMA – Nélida Ritchie

 

Nélida Ritchie, Bischöfin der Evangelisch-methodistischen Kirche in ArgentinienNuevamente en este dia doy gracias a Dios por la posibilidad de compartir de diveras formas con diversas personas la realidad de lo que Dios esta realizando en medio nuestro. La realidad de como experimentamos como Iglesia Metodista en la Argentina el llamado de Dios a ser parte de su mision en el mundo.

 

Sentimos que esto que vivimos no nos sucede solo a nosotros. Sino que es algo que esta relacionado con la Iglesia universal. Esta manana utilizaba la imagen de "cuerpo" a la cual se refiere el apostol Pablo. Cuando Pablo utiliza esta imagen no solo se esta refiriendo a la comunidad de fe que se reune en Corintios(aunque primeramente se refiera a ellos y ellas). El apostol Pablo esta hablando de la interconexion, de la interpedendencia de la Iglesia toda como cuerpo de Cristo. De la mutua compania, de la corresponsabilidad . Cuando un miembro sufre todo el cuerpo se duele con el. Cuando un miembro se alegra , todo el cuerpo se goza con el.

En ese sentido comparto con uds. nuestros dolores y nuestras alegrias. Conciendo de vuestra comprension y solidaridad.

 Como Obispo de la IEMA agradezco vuestra presencia en medio nuestro en queridos hermanos y hermanas: Eric y Nelly Allenbach, Elizabeth Stauffler, Hanni Gut, Ana Rose Vogëlis,Ettiene Rudolph y famila, Denise Sigrist. Estos son tambien "rostros" de la mision. Sus vidas enriquecen las nuestras. Nuestros desafios son suyos . Este es otro signo mas de nuestra pertenencia al cuerpo de Cristo.

 

Como cantar en tierras extranas?

Esa fue la gran pregunta del salmista hace tantos siglos atras. Como alabar el nombre del Dios de la libertad en medio de la esclavitud? Como reconocer la presencia del Dios de la Justicia en medio de las Injusticias? Como hablar del Dios que es amor en medio de la indiferencia? Como reconocer al Dios que se preocupa por los debiles en medio de la soberbia de los poderosos? Como hablar de la verdad de Dios en medio de la mentira ?Como hablar de la misericorida de Dios cuando reina a nuestro alrededor el egoismo?

Estas preguntas no pertenecen solo a nuestro contexto aregentino o latinomericano.

Son preguntas que nos atanen a todos y todas. Pero seguramente cobran diversos sentidos en nuestras diversas situaciones. Y seguramente vamos a acentuar aquellas que nos son mas urgentes. Mas vitales. Las que debemos priorizar en nuestra tarea concreta para hacer " creible " el mensaje de Salvacion de Dios en Jesucristo.

Para nosotros y nosotras como parte de la Iglesia Metodista en Argetina una actitud primera es aquella que un martir de la fe en nuestra patria expreso de este modo :

 " Con un oido en el pueblo y el otro en el Evangelio. "

Estar atentos y atentas a los clamores de los 18 millones de pobres(el 50 % de la poblacion) A los clamores de quienes desean trabajar y no quieren mendigar (oficialmente las cifras de desempleo superan el 30% pero aqui no se cuenta al sub-empleo ). Estar atentos y atentas al clamor de las madres que lloran la muerte temprana de sus hijos e hijas por desnutricion o falta de atencion medica. El clamorde los padres que lloran la partida a tierra lejanas de sus jovevnes hijos e hijas que buscan otros horizontes. El clamor de los ancianos y ancianas que no pueden recuperar sus ahorros y a quienes no se les brinda los cuidados necesarios. Tantos clamores que se hacen gritos :BASTA. Clamores que se transforman en : cacerolazos... en asambleas barriales, en organizacion popular, en protagonismo del pueblo.

El pueblo argentino " desperto " de una larga " siesta ". Descubrimos juntos que democracia significa algo mas que emitir un voto. Por supuesto que para un pueblo que vivio mucho tiempo bajo regimenes militares y autoritarios esto es un valor Pero si la la democracia es el "gobierno del pueblo" debe atender el interes de las mayorias. Rescatamos el bien comun por sobre los intereses mezquinos de unos pocos. Reafirmamos la importancia de transitar de la protesta a la propuesta. Reconocemos que esto es dificil en un pais donde falta una generacion de los potenciales dirigentes

(30.000 desaparecidos entre los anos 76 a 82)

 

Del Basta a la Vision *

Como Iglesia Metosita que intenta tener un oido puesto en el pueblo ninguno de estos clamores nos son desconocidos.

Como parte del pueblo de Dios buscamos en Su Palabra luz en estos tiempos de oscuridad. Y asi descubrimos (al decir del Dr. Nestor Miguez) el Basta Profetico (y lo cito)

"La vision es inseparable del basta profetico, es lo que hace que no nos quedemos en la protesta sino que avancemos a la propuesta, que puestos de pie nos atrevamos a andar por el desierto en busca de la tierra prometida. Que denunciemos la corrupcion de los poderosos para afirmar la presencia de un pueblo fiel. Que volquemos las mesas de los cambistas del mercado del Templo, de los templos del mercado, para disponernos a recibir la nueva creacion de Dios.

...Pero la vision profetica no es solamente algo que nosotros podemos construir ...

es un don de Dios ...La vison de fe es mas que una descripcion y analisis de la realiad, por bien hecho que este sea. Es la expresion de la presencia de un Dios que prepara todo nuevo, que trae a luz lo impensado, que sorprende desde su amor infinito. "

 

Una resistencia esperanzada.

En medio de las crisis y a pesar de ellas nos sentimos convocadas y convocados por Dios a su mision. Proclamar la vida abundante. Posibilitar esa vida abundante para todos y todas. Hacer visible y concreto el amor de Dios. Vivir la fe junto a nuestro pueblo.

 

COMO VIVIMOS Y CONCRETAMOS NUESTROS SUEÑOS.

Tener fe es mirar con otros ojos. Compartir en la comunidad de fe es ayudarnos a mirar. Así como nos compadecemos por los rostros del dolor, la injusticia, el hambre, la enfermedad, la pobreza y la falta de oportunidades; así nos alegramos con otros rostros. Los rostros de las personas participantes :

-          de los clubes de "trueque"

-          comedores populares

-          talleres artesanales

-          clubes de abuelos y abuelas

-          grupos de solidaridad y apoyo a los/as más necesitados

-          grupos de teatro, canto

-          apoyo escolar

-          salud integral

-          asambleas barriales

La lista puede ser larga. Lo importante es que esto no le es ajeno a la Iglesia. Sino que son nuestras propias congregaciones las que participan y promueven algunas de estas experiencias.

Totalizan más de veinte lugares que representan a estas nuevas comunidades, que sumados a otros rostros de nuevos niños y niñas, jóvenes y mujeres que provienen de "casas tomadas" y de "la calle" o "la nueva pobreza", y que se incorporan a congregaciones establecidas reconvirtiendo su perfil comunitario y reorientando la misión de la Iglesia.

Son los rostros visibles de una nueva realidad eclesial de la IEMA que emerge con las implicancias y desafíos que significa repensar la totalidad de la misión de manera inclusiva y liberadora. Son historias de vida, son testimonios del amor de Dios en esas vidas, dan cuenta de la trayectoria de una comunidad de fe, son rostros, son personas dispuestas a hablar sobre transformaciones, las que Dios realiza en sus vidas y en sus propios grupos y comunidades."

Así vivimos ,soñamos y proyectamos una Iglesia en Misión. Con plena conciencia de que la misión es de Dios. Con certeza de su llamado a ser parte de esta hermosa tarea. Con alegría de servir en la Iglesia Metodista Argentina. Con la esperanza viva de que en Cristo Jesús todas las cosas son hechas nuevas. Y como dice el tango del Obispo Federico Pagura:

 

"Por eso es que hoy tenemos esperanza,

Por eso es que hoy luchamos con porfía,

Por eso es que hoy miramos con confianza

El porvenir en esta tierra mía."


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